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安徽有一古砖,让日本狂喜:曹操曾和日本结盟?中国学者:想多了

网络整理 2019-05-29 最新信息

1976年,亳县城(今安徽省亳州市)南郊元宝坑发现了一处大型东汉墓葬。经过考察,这些墓葬的主人均为魏武帝曹操的亲戚。也就是说,考古学家挖到了曹操的宗族墓。更令人惊喜的是,在这些墓葬的砖头上,刻有大量文字。而这些文字均为修墓工人的杰作,可以说是汉代的涂鸦。

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在这些刻有文字的古砖中,其中编号为74号的一块古砖却引起了日本人注意。这是因为这块砖上刻有这样一行字:

“有倭人以时盟否。”

众所周知,“倭”是中国对古日本人的称呼方法。在汉代,“倭”有矮的意思。汉代王子渊《四子讲德论》中有:毛嫱西施,善毁者不能蔽其好;嫫姆倭傀,善誉者不能掩其丑嫫。嫫姆是中国古代传说中的丑女。倭傀二字,意思应该是说嫫母又矮又壮。

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根据范晔《后汉书》记载:

“建武中元二年(公元57年),倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。

也就是说,在东汉年间,倭国人曾向光武帝纳贡称臣,光武帝还给他们赐以印绶。到了汉安帝年间,倭国人又一次入贡:

“倭国王师升等献生口百六十人,愿请见”。

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倭国人的恭顺最终得到了汉朝的肯定,被皇帝承认为朝贡体系的一员。1784年,在日本北九州地区博多湾志贺岛有“汉委(倭)奴国王”金印出土,也验证了汉朝对倭国的册封。

74号铭文砖的出土,让日本人欣喜若狂。从砖文的字面意思看,汉朝或曹氏宗族,曾与日本人结过盟。有日本学者宣称,这枚砖的出土“ 恰与东汉时倭奴王国派来使臣相符” 。听闻此砖出土后,日本学者纷纷向中方写信,希望能获取这块砖的拓本。

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此外,还有好事的日本媒体宣称,74号铭文砖的出现,说明了曹操宗族与日本有特殊的关系,甚至意味着曹操或许与日本人暗有盟约。在日本,《三国演义》非常流行,而曹操的人气至今在日本仍居高不下。日本人的疯狂,是可想而知的。

然而随着研究的深入,中国的学者却发现,大家似乎完全理解错了。首先,倭国在东汉时期最后一次访华,是在公元107年的汉安帝时期。而曹操宗族墓的修建时间,是在桓灵年间,时间根本对不上。况且根据《后汉书》记载,桓灵年间倭国大乱,历年无主,该国不太可能派使臣访华。

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根据文献记载,曹操宗族发迹于汉桓帝年间。当时宦官曹腾拥立桓帝有功,封费亭侯, 迁大长秋, 加位特进始, 腾用事三十余年, 奉侍四帝。若倭国在汉桓帝年间没有访华,那么倭人来盟与否就与曹氏无关。它是墓砖, 也没有任何理由将此与曹氏宗族无关的国家大事铭于墓砖上。

因此学者们再次研究74号墓砖,而他们最终发现,这块墓砖上的“倭”字或许并不是“倭”,而是“佞”。据目验, 元74 号砖铭第二字作“ 故” 形,疑是“佞”字的缺损。全文应为:

“有佞人伙盟否。”

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在汉代,社会将造反之人称为“佞人”。从元宝坑的其他砖块铭文来看,当时人们对汉朝以及曹氏宗族的怨恨是相当深的。在所有发现的墓砖上,曾刻有大量反动标语。其中一块砖写道:

王复汝使瑛作此大壁, 但冤, 珑人不知也。但搏汝属, 仓天乃死,当亩( ? )老( ? )。

虽然字有残缺,我仍能释读出刻砖工人的愤恨。王复,或许是工头,逼迫一共叫瑛的工人为曹氏修坟。瑛含冤不白,发誓要让欺压他的人付出代价。其中,“仓天乃死”四字最让人印象深刻。毕竟“苍天已死,黄天当立”是黄巾起义的最广为人知的口号。由此可见,在为曹氏一族修墓的工人中,曾潜伏着一群反抗者。

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除此以外,还有工人在砖头上刻了一首打油诗,讥讽和诅咒骑在人民头上作威作福的曹氏一族:

“ 人谓壁作乐, 作壁正独苦, 却来却行壁, 反是怒皇天。”

简单翻译就是,曹氏一族以为自己在营造地下天堂,其实反而会触怒皇天, 肯定遭报应。在桓灵年间,宦官集团肆意剥削百姓、残害士人,是社会各阶层仇恨的焦点。因此,无论是“有佞人伙盟否”还是“仓天乃死”,都反映了百姓对宦官曹腾以及其亲戚的仇恨,与倭人并无关系。因此,无论是中国学者还是日本人,都理解错了,简直是空欢喜一场。

本文作者:陶陶读历史(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6696014682861339139/

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Tags:日本   曹操   东汉   安徽   汉朝   亳州   汉安帝   后汉书   曹腾   汉桓帝   汉光武帝   三国演义   范晔   拓本

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